撰文 | 练习记者 王鹏凯(kai)
编辑 | 黄月
每个周六，“文明(ming)周报”向(xiang)你汇总呈现最近一周外洋思想(xiang)界、文艺(yi)圈、出书界、书店业值得相识的大(da)事小情(qing)。本周我们存眷数千名文明(ming)界人士呼吁(yu)抵抗以色列文明(ming)机构、贝索斯回(hui)应《华盛顿(dun)邮(you)报》“背书”风浪、MomTok怎样打(da)击传统性别结构等内容。
数千名文明(ming)界人士
呼吁(yu)抵抗以色列文明(ming)机构
10月28日，巴勒斯坦文学节（PalFest）组(zu)织(zhi)并公布(bu)了一封公开信，呼吁(yu)对以色列文明(ming)机构进行抵抗。截(jie)至10月29日晚，已(yi)有(you)凌驾5000名作者和出书人士签署了公开信，个中包括作家安妮·埃尔诺、阿卜杜勒拉扎克·古尔纳、萨莉·鲁尼、裘帕·拉希莉，以及学者朱迪斯·巴特勒。
公开信写道，这些文明(ming)机构“是对巴勒斯坦人压迫的同谋或沉默的观看者”，几十年来，它们借助文明(ming)将当下的种种不(bu)公变得正常化，“正在掩盖、伪装和美化对数百万巴勒斯坦人的褫(chi)夺(duo)和压迫中发挥了枢纽作用”。这封公开信列出了部份(fen)参与共谋的文明(ming)机构，包括直接与以色列国防部互助、出书军方宣(xuan)传册和殖(zhi)民历史图书的大(da)型学术出书商，以及隶属以色列殖(zhi)民机构、支持正在加(jia)沙行动(dong)的出书品牌。签署者表示，他们“出于良心”不(bu)克不(bu)及与这些以色列出书商、艺(yi)术节和文学机构互助，与此同时，他们还(hai)呼吁(yu)自己的出书商、编辑和代理人一起表明(ming)立场(chang)，承认自己的道德义务，并中止成为以色列机构的同谋。
当地时间2024年10月31日，约(yue)旦河西岸努(nu)尔沙姆斯难民营内，一位女(nu)孩透过受损修建物的窗户凝视表面，目睹以色列对该区(qu)域的袭击。（图片来源：视觉我国）
公开信公布(bu)后，支持以色列的英国援以状师协会（UKLFI）表示，他们已(yi)向(xiang)签署公开信的作家及组(zu)织(zhi)发送状师函，称这场(chang)抵抗是对以色列人的卑视，由于这些作者没有(you)对任何其它国籍的出书商、艺(yi)术节或文学机构施加(jia)雷同的行为，并指出参与抵抗将存正在法律风险。巴勒斯坦文学节的联合创始人奥马尔·罗伯特·汉密尔顿(dun)（Omar Robert Hamilton）回(hui)应称，UKLFI的信函“仅仅因其道德破产而惹人存眷，这反而证实了以色列的辩解者已(yi)无(wu)话可说”。
就正在这封公开信公布(bu)一天后，非营利组(zu)织(zhi)宁静创意社(she)区(qu)（Creative Community For Peace, CCFP）公布(bu)了另一封由1000多名文明(ming)和文娱界人士签署的公开信，以反对PalFest这场(chang)“反自由的、危险的”文明(ming)抵抗。这封公开信的签署者包括诺奖作家赫塔·米勒和埃尔弗丽德·耶利内克，以及《耶路撒(sa)冷三千年》的作者、历史学家西蒙·塞巴格·蒙蒂(di)菲奥里。
当地时间2024年11月26日，加(jia)沙地带布(bu)赖(lai)杰难民营，巴以冲(chong)突连续(xu)，一位巴勒斯坦夫君(jun)和他的孩子(zi)坐正在他们家的废墟上扑灭火堆取暖和。（图片来源：视觉我国）
信中写道：“我们拒绝抵抗以色列和犹太作家、出书商、图书节和文学机构，以及那(na)些支持、互助或提(ti)供平台的人。”签署人对文明(ming)界同行“仅由于他人没有(you)认同自己的一面之辞、不(bu)肯片面责备以色列”采取骚扰和排斥感到“震(zhen)惊和失望”，这种行为是颠倒道德和混淆现实。他们指出，已(yi)往(wang)一年中产生(sheng)的各种变乱，包括作废犹太作家计划中的书店活动(dong)，以及公布(bu)“要袭击的‘犹太复国主义’作者名单”，认为这些行为“与多数作家视为神(shen)圣的自由主义代价观直接冲(chong)突”，是危险的。这些签署者更想(xiang)要强(qiang)调(diao)的是，作者、书籍和艺(yi)术节本该是政党的对立面，它们是为了将人们聚集正在一起，跨越边境，拓(tuo)宽意识，开放对话，不(bu)管人们对以后的冲(chong)突持有(you)什么样的看法，对于创意产业的抵抗都只会形成更多的不(bu)合和仇恨。
这只是已(yi)往(wang)几个月里文明(ming)界正在巴以冲(chong)突议题下尖利不(bu)合的缩影。本年以来，包括海伊(yi)节和爱丁堡国际图书节正在内的多场(chang)图书活动(dong)都因中缀与涉以公司的互助而面临资金危急，与此同时，英国作家协会又以微弱优势(shi)反对了一项支持加(jia)沙开火的决议。
美国大(da)选(xuan)中的媒体：贝索斯回(hui)应
《华盛顿(dun)邮(you)报》“背书”风浪
大(da)选(xuan)日邻(lin)近，美国两份(fen)主要报纸《洛杉矶时报》和《华盛顿(dun)邮(you)报》前(qian)后做出决定，将不(bu)会正在本次大(da)选(xuan)中支持某一位总统候选(xuan)人。
两份(fen)报纸的所有(you)者、亿万富翁黄馨祥(xiang)（Patrick Soon-Shiong）和杰夫·贝索斯分别做出决定，阻止了各自的编辑部公布(bu)已(yi)草拟完毕(bi)的支持卡马拉·哈里斯的文章。正在声明(ming)中，两份(fen)报纸都表达了相似(si)的看法，即此举是为了保持传媒自身的客观与独(du)立，为所有(you)美国人提(ti)供“清晰且无(wu)党派”的信息。
10月28日，贝索斯亲自正在《华盛顿(dun)邮(you)报》发文回(hui)应此次决定。他指出，正在当下的美国，报纸的可信度(du)正鄙人降，记者和媒体正处于信托危急之中，这种情(qing)形下对某位总统的支持实正在不(bu)会改变推举效果，反而会形成偏偏见，以及一种不(bu)独(du)立的认知。贝索斯说，“竣事它们是一项有(you)原则的决定，也是精确的。”
贝索斯（图片来源：视觉我国）
有(you)人将这一行为视为“预期服从”（anticipatory obedience）。由于报纸所有(you)者与联邦政府(fu)精密的营业来往(wang)，使他们正在推举邻(lin)近时不(bu)敢冒犯特朗普——如果特朗普胜选(xuan)，可能会对那(na)些与他作对的公司施加(jia)报复。曾任《华盛顿(dun)邮(you)报》实行主编的马蒂(di)·巴伦(lun)（Marty Baron）指责贝索斯此举是“以民主为捐躯品的懦弱行为”，特朗普会将其视为“软土(tu)深掘的约(yue)请”。现实上，就正在《华盛顿(dun)邮(you)报》公布(bu)拒绝背书声明(ming)的当天，贝索斯的公司高管与特朗普举行了一次碰(peng)面。贝索斯正在回(hui)应中否定了这两件事的相关(guan)性，表示只是巧合，并坚称对潜伏贸易报复的耽忧实正在不(bu)是影响要素，“这里没有(you)任何交换前(qian)提(ti)，这一决定也没有(you)正在任何层面或以任何方式垂(chui)询(xun)或告知任何一个候选(xuan)人及团队。”
美国报纸对总统的背书最早可以追溯到1860年。那(na)一年，《纽约(yue)时报》和《芝加(jia)哥论坛报》等媒体选(xuan)择支持亚伯拉罕·林肯竞选(xuan)。正在此后的一百多年里，美国报纸渐(jian)渐(jian)形成了各自的老例，例如《纽约(yue)时报》正在经(jing)历相对混乱的选(xuan)择后，从1960年的约(yue)翰·肯尼迪开始成了民主党的坚定支持者；保守派持有(you)的《洛杉矶时报》曾是共和党的长期支持者，直到尼克松的水门变乱引发不(bu)满(man)，该报中止为总统背书，又正在2008年从新亮相支持奥巴马，并正在此后的三次推举中都选(xuan)择支持民主党。
《纽约(yue)客》主编、曾正在《华盛顿(dun)邮(you)报》事情(qing)十年的大(da)卫·雷姆尼克（David Remnick）正在一篇批评中指出，媒体的编辑们实正在都分明(ming)地意识到，背书的影响力幸免是无(wu)限(xian)的，他们也从未想(xiang)过这样的举动(dong)就可以打(da)破摇摆州的平衡，“重点是，我们像其它出书物一样，试图提(ti)出一个使人信服的案例，并且拥有(you)这样做的出书自由。”
这里另有(you)另一个问题：除勇(yong)气和道德明(ming)确性，背书还(hai)必要大(da)量资源。这展现出了美国报纸所处的整体性危急：可信度(du)下降和市场(chang)萎缩同时产生(sheng)，报纸好像愈来愈范围于某些精英人群，而更多人正正在转向(xiang)交际媒体和播客——正在本次大(da)选(xuan)中，两位候选(xuan)人多次涌现正在非传统的播客中，好比哈里斯做客了深受年轻女(nu)性喜好的节目Call Her Daddy。正在这种状态下，贝索斯等亿万富豪的收购当然是拯救报纸的一种方式，但随之而来的问题是：报纸是不(bu)是仍能保持自身的独(du)立性？此次背书风浪就是一次考验。
MomTok打(da)击传统性别结构？
日前(qian)，一档名为《摩门教妻子(zi)的秘密生(sheng)活》（The Secret Lives of Mormon Wives）的真人秀节目引发热议，这档节目标配角是美国犹他州的一群年轻妻子(zi)和母亲，她们走红于网络中的MomTok——以舞蹈为主的TikTok短视频，它帮助一些年轻母亲获取了可观的收入，收入甚至凌驾了她们的丈夫。
节目中，她们的种种行为都指向(xiang)一种独(du)特的女(nu)性气质与理想(xiang)。正在某些方面，这些MomTok女(nu)性通过照料丈夫、孩子(zi)和家庭来维系数十年来的社(she)会范例，但与此同时，她们维护着自己的独(du)立性，选(xuan)择走出家庭，正在交际媒体的聚光灯下接受称赞，并以此成为家庭的经(jing)济支持者。她们与那(na)些展示梦境家庭生(sheng)活的传统妈妈网红也有(you)所不(bu)同，MomTok更强(qiang)调(diao)对女(nu)性身体的存眷，多数人都留着齐腰卷发，穿牛崽裤和紧(jin)身上衣，画面中没有(you)孩子(zi)。这好像打(da)破了传统看法中对母亲的约(yue)束结构，“母性成了一种身份(fen)与欲望、生(sheng)育本领和性本领的连系。”
《摩门教妻子(zi)的秘密生(sheng)活》
这种呈现和观看方式深深植根于女(nu)性自身的处境。美国作家萨拉·彼得森（Sara Petersen）正在2023年出书的Momfluenced一书中写道：“作为母亲，我们的日常生(sheng)活充满(man)了艰辛(xin)，好比孩子(zi)不(bu)肯意正在风雪中穿雪裤，或是踩到又一块活该的乐高时忍住眼(yan)泪和咒骂的冲(chong)动(dong)。当我们厌倦了自己的真实生(sheng)活，为什么还(hai)要花费闲(xian)暇时间去消(xiao)费别人的（真实生(sheng)活）呢？”
但另一方面，她们也正在强(qiang)化另一种女(nu)性结构，那(na)就是对某种高度(du)保养的美的寻求(qiu)。MomTok中最重要的元素好像就是美，她们打(da)针肉毒(du)杆菌(jun)，进行整容手术——本日盐湖城的整形外科医(yi)生(sheng)人数比洛杉矶还(hai)要多。一位母亲正在交际媒体中表示：“我很年轻就有(you)了孩子(zi)，我爱他们爱得要逝(shi)世，但他们毁了我的身体，我想(xiang)再(zai)次感到火辣，这就是犹他州的方式！”有(you)批评者指出，MomTok反映了一种网络文明(ming)，它既勉励女(nu)性生(sheng)育又要求(qiu)她们抹去怀(huai)孕的痕(hen)迹，临盆痕(hen)迹变得跟孩子(zi)一样不(bu)再(zai)显眼(yan)。
我们或许(xu)可以从历史维度(du)上寻找到MomTok衰亡的蛛丝马迹。早正在上世纪末，MV、电视和杂志上的女(nu)性影象的激(ji)增导向(xiang)了性别干系的变革(ge)，这正在TikTok中被成倍放大(da)，可见度(du)成为焦点寻求(qiu)，女(nu)性更直观地被瞥见，传统社(she)会结构里对于母性、家庭和纯洁的强(qiang)制看法不(bu)再(zai)见效，对于美的连续(xu)呈现成了最有(you)效、最值得赞赏的劳动(dong)形式。正因如此，《大(da)西洋月刊(kan)》的一篇文章将MomTok称为“21世纪女(nu)性气质的缩影”：“女(nu)性主义理想(xiang)、精致家庭生(sheng)活、唇部填充物配合构成的一场(chang)不(bu)和谐的大(da)杂烩”。
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